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广州扫地老翁:扫尘除垢知雄守雌 为人命运语福

北宋时代,在广州一座道观里,有个看似平凡的老人徐守信,人也称他徐二翁。
他整日带着扫帚,做各种各样的杂活儿。
他常为人写字,但从不解字,每回仅用寥寥数语,为人预言祸福。
但他的朋友圈遍及宋朝官场,许多官员遇到难解之事,会跑去向他请教、求字。
他曾以慧眼洞见官员身上的瘤子,又以二十来字道尽苏辙(苏子由)的仕途。
扫尘除垢 知雄守雌宋神宗元丰年间,官员蒋颖叔来到天庆观。
两人初次见面,徐翁与蒋颖叔的对话颇为有趣。
蒋颖叔问道:“你是否会做什么事?”徐翁说:“不会。
”再问:“那你知道祸福吗?”徐说:“不知道。
”蒋问:“我为官如何?”徐翁说:“官人你好聪明。
”蒋颖叔让徐翁说一说他在为官举措方面做得如何?徐翁直言告诉他:“应减刑罚。
”蒋问:“那如果我不减刑罚呢?”徐二翁用手抚着蒋的后背说:“到时候瘤子痛起来,你就说不了话了。
”原来蒋的背上长了一个瘤子,每当大发雷霆时,瘤子就会发痛,因疼痛难忍,以致说不了话。
但他从来没有告诉过别人,而徐二翁却能洞如观火,一语道破。
蒋颖叔非常惊讶,命二个差吏搀扶着徐二翁,对他一拜再拜,口呼:“您是真人啊!经云:‘神公受命,普扫不祥’,您可是当之无愧。
”因此口称这个扫地的徐翁为神公,又为徐翁设立了一座“守雌”堂。
并题留一首诗曰:“持帚扫诸尘,经今三十春;怜渠独行意, 雌静不先人。
”有人解读“守雌”二字说:当朝大学士吕吉甫(即吕惠卿)赠诗,有一句为“为止矜夸独守雌”,所以蒋颖叔拿来作堂名。
道家修真,有“行无为,行柔弱,行守雌,勿先动”的戒条。
老子也说:“知其雄,守其雌,为天下谿。
为天下谿常德不离,复归于婴儿。
”“知雄守雌”是道家修身的一个原则。
大意是说,一个人深知自己雄强的一面,却能安守雌柔的位置,如此天下归之,如水汇流入溪涧。
这样则永恒之德便不会离身,人就能归回到婴儿般纯净的状态。
蒋颖叔看见道观的殿侧有得道成仙的乐子长真人碑,乐子长的旧宅在冲真坊乐真桥旁边,此处是他的飞升之地。
因徐翁的居所也在乐真桥东,所以蒋颖叔还曾题诗比喻徐翁是真人乐子长再世。
从蒋颖叔开始,人们唤徐翁为“神翁”。
大起大落 仕途如“身经太阴”在乌台诗案中,苏辙(字子由)曾上书为兄长苏东坡求情,请求以自己的官职为兄长赎罪。
朝廷不准,并将他贬为监筠州(江西高安)盐酒税。
五年之后,苏辙调任安徽绩溪作县令。
刚好那时秦观要去求见徐翁,苏辙请秦观帮忙向徐神翁求字。
徐翁写了经书中的二句话给他,即“运当灭度,身经太阴”。
“灭度”在佛教中也称为涅槃,没有了生命中的烦恼、痛苦,不久之后,朝廷召回苏辙,他一路升迁,先任校书郎,再历侍从,然后官至门下侍郎,应验了“运当灭度”。
而后一句,道家将道士“尸假”,称为“身经太阴”。
太阴也指幽冥,人离世后,魂归太阴。
元祐八年(1093年),高太后薨逝,宋哲宗亲政后,重启王安石变法。
先前反对变法的苏门二兄弟,再遭贬谪。
苏辙接连遭贬官,先知汝州(河南临汝)、再知袁州(江西宜春),不久又到筠州(江西高安)。
绍圣四年(1097年)又贬至广东化州,接着是广东雷州,后来他又移居循州(今龙川)。
苏辙屡遭谪贬,在宦海浮沉,一路辗转奔波。
神翁以“身经太阴”形容他的这段贬官生涯。
言外之意,屡遭贬官的苏辙,在困厄艰难的磨砺下,犹如退去了一层皮壳。
十年厄运 否极泰来元祐末年(1094年),苏辙被贬知袁州,再次派人向神翁问字。
这次,神翁还是书写了经书的二句话,即“十遍转经,福德立降”,同时对来使说:“过去十,见在十。
”使者回来后,详细地告诉了苏辙。
苏辙自己理解到:“神翁说,我过去的十年戌运多福,现行的十年酉运多厄。
然而十年后,还有再生之理吗?”他心想或许是酉运一过,即转申运,届时会“福德立降”吧!元符三年(1100年),宋徽宗即位后,大赦天下,恢复苏辙官职太中大夫,提举(官职,管理的意思)凤翔上清太平宫。
但因蔡京奸臣当道,祸国殃民,崇宁元年(1102年),朝廷削苏辙五官,降授朝议大夫。
次年,苏辙又被授予太中大夫致仕。
从绍圣元年至崇宁二年,苏辙的十年厄运结束后,“福德立降”也终是应验。
崇宁三年(1104年),苏辙隐居许州颍水之滨,自号颍滨遗老,谢却宾客,以著书学禅为乐。
大观二年(1108年),恢复朝议大夫,迁中大夫。
他去世后,朝廷追复他为端明殿学士,特赠宣奉大夫,天子特敕谥号“文定”。
看似漫长辗转的仕途,其中又有多少悲欢离合。
而徐神翁仅用寥寥数语,道尽人的仕途命运。

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